Texto 20
PRIMERA PARTE. DEL HOMBRE.
Capítulo 13. De la condición natural de la humanidad, respecto de su felicidad y miseria.
La naturaleza ha hecho a los hombres iguales en sus facultades corporales y mentales. Desde luego,
unos son manifiestamente más fuertes corporalmente que otros, así como unos son más rápidos de
mente que otros. Pero cuando todo es sumado, las diferencias entre un hombre y otro no son tan
considerables que pudiera uno de ellos, reclamar para sí un beneficio que otro no pudiera también
reclamar para sí. Si se trata de la fortaleza corporal, el más débil tiene suficiente fuerza para matar
al más fuerte, ya sea mediante secretas maquinaciones, o uniéndose con otros que están en el mismo
peligro que él […]
Por estos motivos, es evidente que durante el tiempo en el cual los hombres viven sin un poder
común que los mantenga a todos atemorizados, se encuentran en la condición que es llamada de
guerra. Y esta es una guerra de todos en contra de todos. La guerra no consiste solo en la batalla, o
el acto de luchar. Ella cubre todo aquel período de tiempo en el cual la voluntad de luchar es suficientemente conocida […] Todo otro tiempo es de paz.
De suerte que todo aquello que es propio del tiempo de guerra, donde cada hombre es enemigo
de todos los demás, ocurre durante aquel tiempo en el cual los hombres viven sin otra seguridad que
aquella proporcionada por su fuerza y su capacidad inventiva. En una tal condición no hay lugar
para la industria, porque su fruto es incierto. Y consecuentemente, no se cultiva la tierra; no hay
navegación, ni el uso de mercaderías que puedan ser exportadas por mar. Tampoco existen los grandes edificios, ni hay instrumentos para mover y trasladar cosas pesadas; no se conoce la faz de la
tierra, no se guarda cuenta del paso del tiempo; no existen ni las artes, ni las letras, ni la sociedad. Y
lo que es peor de todo, la vida del hombre es solitaria, pobre, incómoda, bruta y corta […]
Thomas Hobbes. Leviatán o la materia, forma y poder de una república (traducción especial para el presente programa de la edición inglesa de 1651 publicada como Hobbes´s Leviathan, Clarendon Press, Oxford, 1909).
PRIMERA PARTE. DEL HOMBRE.
Capítulo 13. De la condición natural de la humanidad, respecto de su felicidad y miseria.
La naturaleza ha hecho a los hombres iguales en sus facultades corporales y mentales. Desde luego,
unos son manifiestamente más fuertes corporalmente que otros, así como unos son más rápidos de
mente que otros. Pero cuando todo es sumado, las diferencias entre un hombre y otro no son tan
considerables que pudiera uno de ellos, reclamar para sí un beneficio que otro no pudiera también
reclamar para sí. Si se trata de la fortaleza corporal, el más débil tiene suficiente fuerza para matar
al más fuerte, ya sea mediante secretas maquinaciones, o uniéndose con otros que están en el mismo
peligro que él […]
Por estos motivos, es evidente que durante el tiempo en el cual los hombres viven sin un poder
común que los mantenga a todos atemorizados, se encuentran en la condición que es llamada de
guerra. Y esta es una guerra de todos en contra de todos. La guerra no consiste solo en la batalla, o
el acto de luchar. Ella cubre todo aquel período de tiempo en el cual la voluntad de luchar es suficientemente conocida […] Todo otro tiempo es de paz.
De suerte que todo aquello que es propio del tiempo de guerra, donde cada hombre es enemigo
de todos los demás, ocurre durante aquel tiempo en el cual los hombres viven sin otra seguridad que
aquella proporcionada por su fuerza y su capacidad inventiva. En una tal condición no hay lugar
para la industria, porque su fruto es incierto. Y consecuentemente, no se cultiva la tierra; no hay
navegación, ni el uso de mercaderías que puedan ser exportadas por mar. Tampoco existen los grandes edificios, ni hay instrumentos para mover y trasladar cosas pesadas; no se conoce la faz de la
tierra, no se guarda cuenta del paso del tiempo; no existen ni las artes, ni las letras, ni la sociedad. Y
lo que es peor de todo, la vida del hombre es solitaria, pobre, incómoda, bruta y corta […]
Thomas Hobbes. Leviatán o la materia, forma y poder de una república (traducción especial para el presente programa de la edición inglesa de 1651 publicada como Hobbes´s Leviathan, Clarendon Press, Oxford, 1909).
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